فالعديد من البلدان التي تتذيل مختلف الدراسات الاستقصائية للمساواة بين الجنسين هي تلك التي تميز قوانين الأسرة فيها ضد المرأة. وقد وجدت الأبحاث الحديثة أن إصلاح قانون الأسرة القائم على المساواة بين الجنسين قد يكون الشرط المسبق الأكثر أهمية لتمكين المرأة اقتصاديًا. ومع ذلك، يظل إصلاح قانون الأسرة اليوم أكثر مجالات الإصلاح القانوني استعصاءً.

تناولنا في هذه الندوة عبر الإنترنت الحاجة الملحة لإصلاح قوانين الأسرة المسلمة التمييزية في ثلاث مناطق: جنوب وجنوب شرق آسيا، والشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. بعض النقاط البارزة من الندوة أدناه: 

• افتتحت مديرة الندوة هيشياما هامين الندوة عبر الإنترنت بوضع السياق العالمي لقوانين الأسرة المسلمة. وقدمت وصفًا موجزًا للنتائج الرئيسية التي توصل إليها بحث مساواة الذي يرسم خريطة لقوانين الأسرة المسلمة وعمليات الإصلاح في أكثر من 33 دولة، بما في ذلك القضايا الرئيسية الاثنتي عشرة الأكثر شيوعًا على مستوى العالم في قوانين الأسرة المسلمة. كما سلطت هيشياما الضوء على جهود مساواة في بناء المعرفة، لا سيما في توضيح المصطلحات الإسلامية مثل الشريعة والفقه والشريعة الإسلامية، والتي غالبًا ما تستخدم في مكان بعضها البعض وتسبب الالتباس ومقاومة جهود الإصلاح.

• مروة شرف الدين سلطت الضوء على القضايا المتعلقة بقانون الأسرة المسلمة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وشاركت التحديات المحددة التي تواجهها المرأة المسلمة التي تعيش في ظل قوانين الأسرة التمييزية في المنطقة في سياق كوفيد-19. وتشمل هذه التحديات تفاقم العنف الأسري وزيادة السيطرة وتقييد استقلالية المرأة المسلمة، خاصة وأن "العديد من قوانين الأسرة العربية والإسلامية لا تتضمن فقط أحكامًا تعزز العلاقة غير المتكافئة بين الجنسين، بل تتغاضى أيضًا عن مستويات متفاوتة من العنف". كما سلطت الضوء على آثار زيادة العمل المنزلي والرعاية في المنزل أثناء الجائحة، مع الأخذ في الاعتبار أن المنطقة تسجل أعلى معدل للعمل المنزلي للنساء مقارنة بالرجال في العالم في الظروف العادية. ووفقًا لمروة فإن آثار زيادة أعمال الرعاية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بقدرة المرأة على العمل بأجر خارج المنزل. خلال حديثها، شاركت مروة أيضًا أمثلة على الإصلاح التدريجي لقوانين الأسرة المسلمة في المنطقة و لماذا يجب أن يكون إصلاح قوانين الأسرة المسلمة قضية ذات أولوية بالنسبة للحكومات العربية.

• في عرضها التقديمي هالة الغريب طبيعة قوانين الأسرة المسلمة في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، مع التركيز على دول القرن الأفريقي. وتحدثت عن التفاعل بين الدين والقوانين والممارسات العرفية في المنطقة وتأثير كل من القوانين والممارسات المدونة وغير المدونة على النساء والفتيات المسلمات. وشاركت هالة أمثلة على أنظمة قانون الأسرة في إثيوبيا وأوغندا وجيبوتي والسودان وأرض الصومال. وأشارت أيضًا إلى التناقضات بين الدساتير التي تنص على المساواة وعدم التمييز مقارنة بقوانين الأسرة المسلمة التي تتضمن تمييزًا ضد المرأة المسلمة وتزيد من حدته. ومن النقاط الرئيسية التي ذكرتها هالة في عرضها هي الحاجة إلى تحويل الأجندة داخل حركات حقوق المرأة نحو إصلاح قانون الأسرة والحاجة إلى تحويل واقعنا المعاش إلى أجندة سياسية للدفع باتجاه إصلاح قوانين الأسرة التمييزية.

• وأخيراً وليس آخراً زينة أنور قدمت عرضًا تقديميًا عن منطقة جنوب وجنوب شرق آسيا التي تضم غالبية المسلمين في العالم، بما في ذلك البلدان التي تضم أكبر عدد من السكان المسلمين والأقلية المسلمة (إندونيسيا والهند على التوالي). وسلطت زينة الضوء على تنوع التشريعات المتعلقة بقوانين الأسرة والنظم القانونية التعددية في المنطقة وأوجه التشابه في المشاكل التي تواجهها المرأة المسلمة في ظل قوانين الأسرة المسلمة التمييزية. وشاركت زينة أمثلة عن كيفية قيام القوانين المدنية في العديد من دول المنطقة مثل ماليزيا وسريلانكا وسنغافورة والهند بتعزيز حقوق المرأة غير المسلمة، في حين أن قوانين الأسرة المسلمة حرمت المرأة المسلمة من هذه الحقوق نفسها. وفي سياق لا وجود فيه لتوزيع الأصول الزوجية في غالبية قوانين الأسرة المسلمة على مستوى العالم، عرضت زينة أمثلة على الأحكام القانونية الاستثنائية المتعلقة بأنظمة الملكية الزوجية في بروناي وماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا. أخيرًا، تحدثت زينة عن الحاجة إلى حملة من أجل العدالة في قوانين الأسرة المسلمة لحشد الزخم الإقليمي والدولي لإصلاح السياقات التمييزية في الإسلام، وكيف نرى هذه الحملة كجزء من الحركة العالمية للعدالة الاجتماعية لإنهاء جميع أشكال عدم المساواة.

وأعقب العروض التقديمية قسم للأسئلة والأجوبة مفعم بالحيوية والنشاط، حيث أجاب المتحدثون على أسئلة الحضور حول تدوين قوانين الأسرة في البلدان التي لا يوجد فيها سوى الممارسات العرفية/الدينية فقط، وما إذا كانت "قوانين الأسرة المسلمة المتساوية" ممكنة، واستراتيجيات الدعوة الإقليمية والوطنية لإصلاح قوانين الأسرة المسلمة، وأهمية التعامل مع الفقه الإسلامي والأدوات القانونية الإسلامية في عمليات الإصلاح. 

حضر الندوة عبر الإنترنت من خلال منصة زووم 130 مشاركًا من 34 دولة. هذه الندوة الإلكترونية هي جزء من حملة مساواة حملة مساواة من أجل العدالة في قوانين الأسرة المسلمة. هل تريد معرفة المزيد عن حملة العدالة في قوانين الأسرة المسلمة؟ راسلنا على البريد الإلكتروني على العنوان التالي: campaignforjustice [at] www.musawah.org.