بيان صحفي: مساواة تطلق "حملة العدالة في قوانين الأسرة المسلمة 

 

حركة مساواة تطلق حملة نحو قوانين أكثر عدالة للأسرة المسلمة

(كوالالمبور) 15 مايو 2020 - أطلقت مساواة اليوم حملتها الرائدة على الإنترنت حملة العدالة في قوانين الأسرة المسلمة لحشد الزخم والدعم للضرورة الملحة لإصلاح قوانين الأسرة المسلمة التمييزية. لقد كشفت جائحة فيروس كورونا العالمي عن الطرق التي تؤدي بها قوانين الأسرة المسلمة التمييزية إلى تفاقم التهديدات لحقوق المرأة وسلامتها وظروفها المعيشية، مما يؤكد أن المساواة في الأسرة لا تنفصل عن المساواة في المجتمع.

وقد تسببت الجائحة في ارتفاع مستويات العنف ضد المرأة في جميع أنحاء العالم، مما يجعل حملة مساواة ذات أهمية خاصة الآن في السياقات الإسلامية. فالتمييز المستمر في قوانين الأسرة المسلمة يضفي الشرعية على أشكال مختلفة من العنف ضد المرأة، ويزيد من التوزيع غير العادل للعمل المنزلي وأعمال الرعاية، ويزيد من حدة آثار ممارسات ولاية الرجل على تقليص حقوق المرأة ووصولها إلى العدالة.

"لقد أصبحت أوجه الضعف التي تواجهها المرأة من القوانين والسياسات والممارسات التمييزية - لا سيما تلك القائمة على ما يسمى بالمبررات الدينية - أكثر وضوحًا من أي وقت مضى. وقد قدمت عمليات الإغلاق الوطني واستجابات الحكومة لجائحة كوفيد-19 دليلاً آخر على أنه بدون المساواة في الأسرة، لا يمكن أن تكون هناك مساواة وعدالة في حياة المرأة". "لا يمكن للمرأة المسلمة أن تنتظر أكثر من ذلك حتى يأتيها التغيير بعد أن يتم إصلاح كل شيء آخر. نحن بحاجة إلى أن يتصرف قادتنا الآن، وأن يتحلوا بالشجاعة السياسية لإصلاح القوانين والسياسات التمييزية التي تمنع النساء من المشاركة كمواطنات متساويات في المجتمع وشريكات متساويات في الأسرة".

في اليوم العالمي للأسرة، تريد مساواة أن تسلط الضوء على أن أحد أهم العوائق التي تحول دون تحقيق المساواة للنساء والفتيات المسلمات هو التمييز الذي يعانين منه في قوانين الأسرة المسلمة. ففي العديد من البلدان، يمكن تزويج الطفلة، وتحتاج المرأة إلى إذن أحد أقاربها الذكور للزواج، ويمكن للرجل أن يطلق زوجته متى شاء، ولا تحصل المرأة على نصيب من الممتلكات الزوجية عند الطلاق.

وقد خلصت دراسة شاملة عبر البلدان إلى استنتاج مفاده أن "إصلاح قانون الأسرة على أساس المساواة قد يكون الشرط المسبق الأكثر أهمية لتمكين المرأة اقتصاديًا" (هتون وآخرون، 2019) بسبب القيود التي تؤدي إلى تدني قدرة المرأة القانونية: على الإرث وتجميع الثروة، وامتلاك الممتلكات مثل أراضي الأسرة والأصول مثل الأعمال التجارية، وامتلاك الحسابات المصرفية، والمشاركة الكاملة في القوى العاملة.

إن الآثار الجنسانية للجائحة على النساء اللاتي يعشن في ظل قوانين الأسرة المسلمة تجعل قضية الإصلاح أكثر إلحاحًا:

  • لقد عانت النساء في سريلانكا وماليزيا في الحصول على النفقة، سواء من الأزواج الذين لم يتمكنوا من الكسب خلال فترة الإغلاق أو أولئك الذين تنصلوا من مسؤولياتهم;
  • في الهند وفلسطين، وردت تقارير عن قيام العائلات بترتيب زيجات الأطفال لتخفيف العبء الاقتصادي الذي تعاني منه الأسر خلال هذه الأزمة;
  • وفي سنغافورة، يتم تعليق عمل المحاكم الشرعية في سنغافورة بالنسبة للأشخاص الذين يتقدمون بطلبات لحضانة الأطفال والطلاق والنفقة، مما يترك النساء في مواقف غير مؤكدة وقد تهدد حياتهن. ومع ذلك، لا تزال عمليات عقد الزواج تتم عبر الفيديو كونفرانس؛ وفي الواقع، أفاد دعاة مساواة في فلسطين أن القضايا الوحيدة التي ينظر فيها القضاة هي عقد زواج الأطفال.
  • في المغرب ومصر، تقوم بعض الحكومات في المغرب ومصر بمنح تعويضات للمواطنين، ولكن للرجال فقط، الذين يُنظر إليهم على أنهم أرباب الأسر المفترضين، مستبعدةً النساء في الأسر التي تعولها نساء وغالبية النساء العاملات في القطاعات غير الرسمية.

وتؤكد مساواة أن الكيل طفح الكيل. فلا عدالة في القرن الحادي والعشرين دون مساواة. كان من المقرر أن يكون عام 2020 عامًا مهمًا للعمل الدولي بشأن المساواة بين الجنسين، احتفالًا بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لمنهاج عمل بيجين وأهداف التنمية المستدامة، وتحديدًا الهدف 5 المتعلق بالمساواة بين الجنسين. في الواقع، يحدد أحد مؤشرات الهدف الخامس من أهداف التنمية المستدامة قانون الأسرة كأحد الأطر القانونية التي يجب إصلاحها لتسريع التقدم في تعزيز المساواة بين الجنسين وإنفاذها ورصدها. وقد أدت جائحة كوفيد-19 العالمية إلى عرقلة العديد من خطط العمل المتعلقة بالمساواة بين الجنسين حتى مع تسليطها الضوء على أوجه عدم المساواة العميقة تجاه المرأة والتمييز ضدها، مع تفاقم الآثار السلبية على صحة المرأة وسبل عيشها وأوضاعها الأسرية بسبب العديد من عمليات الإغلاق الوطنية.

يتم إطلاق حملة من أجل العدالة اليوم لدفع إصلاح قانون الأسرة الإسلامية إلى صدارة جداول الأعمال الوطنية والإقليمية والعالمية؛ لأنه لا يمكن أن تكون هناك مساواة في المجال العام دون مساواة في الأسرة.

نبذة عن الحملة

حملة حملة العدالة في قوانين الأسرة المسلمة تجمع بين المدافعين عن إصلاح قانون الأسرة من ثلاث مناطق - الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وجنوب وجنوب شرق آسيا - لبناء قدراتهم على الدفاع عن قضية الإصلاح في السياقات الإسلامية؛ وتبادل الاستراتيجيات الناجحة؛ وبناء قوة جماعية لمواجهة المقاومة والهجمات؛ وبناء الدعم العام لفكرة أن التغيير ضروري وممكن لسد الفجوة بين القوانين التمييزية والواقع المعاش للمرأة.

أصدر مساواة الموارد التالية المرتبطة بالحملة:

  • فيديو الحملة للمدير التنفيذي للحملة زينة أنور;
  • موجز سياسات حول الحجج الأساسية لإصلاح قوانين الأسرة المسلمة;
  • أغنية راب لفنان الراب المصري فلوكة على أنغام رسوم متحركة للرسامة راما دواجي، وهي أغنية راب لفنان الراب المصري فلوكة;
  • ملصق الحملة من تصميم المصممة السريلانكية طاهرة ريفاث;
  • مقالات عن أهمية إصلاح قانون الأسرة الإسلامي وصلته بآثار كوفيد-19 على المرأة المسلمة؛ و
  • مذكرة مفاهيم الحملة;
  • بالإضافة إلى المزيد في الفترة التي تسبق الاجتماع العالمي لدعاة إصلاح قوانين الأسرة المسلمة من جميع أنحاء العالم.

ترتبط هذه الحملة أيضًا بالحملة العالمية للمساواة في قانون الأسرة في جميع المناطق والأديان والثقافات والتقاليد. وقد اشتركت مساواة مع منظمات غير حكومية دولية وإقليمية بما في ذلك منظمة المساواة الآن، وكنيسة أكت السويدية، ومركز أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي للمساواة في القانون الأسري (CLADEM)، وشبكة فيمنيت، ومنظمة مسلمون من أجل القيم التقدمية، وشراكة تعلم المرأة، وهيئة الأمم المتحدة للمرأة، في تشكيل لجنة توجيهية لقيادة هذه الحملة التي تستمر خمس سنوات، والتي تم إطلاقها بشكل تجريبي من خلال ندوة عبر الإنترنت في 25 مارس 2020.

لمزيد من المعلومات عن حملة من أجل العدالة والانضمام إلى حملتنا، يرجى زيارة الموقع الإلكتروني www.musawah.org/campaign-for-justice.

الاتصال بالصحافة: أليكس مكارثي، مسؤول برنامج الاتصالات، على البريد الإلكتروني: [email protected].

مساواة هي حركة عالمية من أجل المساواة والعدالة في الأسرة المسلمة. منذ إطلاقها في عام 2009 في ماليزيا، قامت مساواة ببناء حركة عالمية قائمة على المعرفة، تجمع بين الناشطين وصانعي السياسات والعلماء لتحدي الطرق التي يستخدم بها الإسلام لتبرير التمييز ضد المرأة في القانون والممارسة، وتقديم خطاب وإطار عمل قائم على الحقوق للدعوة إلى المساواة والعدالة للنساء والفئات المهمشة التي تعيش في السياقات الإسلامية.

زينة أنور هي متحدثة دولية مرموقة وكاتبة غزيرة الإنتاج، وقد كتبت مؤخرًا عمودًا شهريًا, مشاركة الأمةفي أكبر صحيفة يومية باللغة الإنجليزية في ماليزيا "ذا ستار". في عام 2019، حصلت على جائزة الأمم المتحدة في ماليزيا لعام 2019 عن مساهماتها في خطة التنمية المستدامة لعام 2030 في فئة حقوق الإنسان والحريات الأساسية. في عام 2018، تم تكريمها من قبل كلية الحقوق بجامعة هارفارد كواحدة من أفضل 25 امرأة على مستوى العالم ساهمن في مجالات القانون والسياسة. وقد اختارتها مجلة نيوزويك ومجلة ذا ديلي بيست كواحدة من "150 امرأة يهززن العالم" ومنظمة Women Deliver كواحدة من أكثر 100 شخصية ملهمة تدافع عن حقوق النساء والفتيات، كما اختارها المتحف الدولي للمرأة على الإنترنت كواحدة من أبرز 10 نساء مسلمات رائدات على المستوى العالمي.

ما هي قوانين الأسرة المسلمة؟ 

يشمل مجال قانون الأسرة مجموعة الأنظمة الأساسية والقواعد واللوائح وإجراءات المحاكم والممارسات غير المدونة التي تحكم العلاقات داخل الوحدات الأسرية، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، مجالات الزواج والعلاقات الأسرية بموجب المادة 16 من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو). يوجد في أكثر من 45 دولة في العالم - بعضها ذات أغلبية مسلمة وبعضها الآخر ذات أقليات مسلمة - قوانين مدونة أو غير مدونة تحكم العلاقات الأسرية. وقد حددت مساواة 12 قضية رئيسية مثيرة للقلق حول قوانين الأسرة المسلمة بما في ذلك الإطار القانوني حول المساواة بين الزوجين في الزواج، وحقوق الطلاق، والأهلية المالية بعد الطلاق، وموافقة المرأة على الزواج، وتعدد الزوجات، وزواج الأطفال، والولاية والحضانة، والعنف ضد المرأة، وحقوق الميراث، وحقوق الجنسية.

هل هناك شريعة إسلامية إلهية واحدة؟ 

لا يوجد ما يسمى بـ "قانون أسرة إسلامي" إلهي واحد لجميع المسلمين على مستوى العالم وإلى الأبد. فقد تأثرت قوانين الأسرة المسلمة تأثراً كبيراً بالأحداث التاريخية والعادات والأعراف المحلية والقيم القانونية والاجتماعية التي تم إدخالها في فترات مختلفة من التاريخ، بما في ذلك خلال العصور الاستعمارية. إن تنوع قوانين الأسرة المسلمة دليل على الدور الذي لعبه البشر في تطوير هذه القوانين ومدى قابلية هذه القوانين للتغيير والتكيف. تعرف على المزيد من خلال موجز بناء المعرفة وفيديو عن "الشريعة والفقه وقوانين الدولة: توضيح المصطلحات".