يوضح "موجز السياسة 3: إنهاء تعدد الزوجات في الزيجات الإسلامية" قضية إنهاء تعدد الزوجات في الزيجات الإسلامية، والدعوة بدلاً من ذلك إلى الزواج الأحادي كما هو منصوص عليه في القرآن. وتظهر الأدلة أن تعدد الزوجات يمكن أن يكون ضارًا للأزواج والزوجات والأطفال الذين ينخرطون في مثل هذه العلاقات، حيث أنها ترهق الأفراد والأسر والأسر، ويمكن أن تسهم في العنف داخل المنزل وفي المجتمع. ويوضح موجز السياسات هذا سبب كون الزواج الأحادي هو الشكل المفضل للزواج، ولماذا يمكن تغيير القوانين، وأين حدث الإصلاح، وكيف يمكننا ضمان المساواة والعدالة.
إن تعدد الزوجات ليس مؤسسة "إسلامية" - فقد كان موجودًا قبل الإسلام، وقد حدث في العديد من المجتمعات والثقافات والمجتمعات الدينية في جميع أنحاء العالم. ويضع القرآن الكريم قيودًا على تعدد الزوجات، بما في ذلك شرط الزواج من زوجة واحدة فقط إذا لم يتمكن الأزواج من الحفاظ على المساواة في الزواج المتعدد(سورة النساء 4:3). ويشير القرآن أيضًا إلى أنه من المستحيل أساسًا معاملة جميع الزوجات على قدم المساواة(سورة النساء 4: 129). يؤسس القرآن الزواج الأحادي كقاعدة في الخلق من خلال تعليم أن الله خلق البشر من زوج واحد(سورة النساء 4: 1). أما تعدد الزوجات فهو استثناء، ولا يسمح به إلا في ظل ظروف معينة.
--
"ورقة سياسات 3: القضاء على تعدد الزوجات في قوانين المسلمة"، تعرض لأهم أضرار تعدد الزوجات وتدعو إلى الاكتفاء بزراعة واحدة تشير الدراسات إلى أن التعدد يضر بمصلحة الأزواج، والزوجات، والزوجات، والأطفال في الزيجات التعددية، حيث يؤدي إلى الضغط على الأفراد، وموارد الأسرة والمنزل، والمجتمع بأسره تشرح هذه الورقة كيف أن الزواج بواحدة فقط هو الصيغة المثلى وأين حدث الإصلاحات، وكيف يمكن ضمان العدالة والمساواة
لا توجد ممارسة تعدد الزوجات في المجتمعات المسلمة فقط، حيث كانت شائعة في مجتمعات قبل الإسلام في عدة أماكن، وثقافات، وجماعات دينية على مستوى العالم وقد وضع القرآن بعض القيود على تعدد الزوجات الأمر باتخاذ زوجة واحدة حال عدم استطاعة الزوج تحقيق العدل بين الزوجات (سورة "النساء"، الآية 3). يؤكد القرآن بأن العدل بين الزوجات مستحيل في الأساس (سورة النساء، الآية 129). وقد جعل القرآن من الزواج من واحدة واحدة هو العرف السائد في الخليقة، حيث يقول إن الله قد خلق البشر كزوج وزوجة (سورة "النساء"، الآية 1). وهكذا، يعدد الزوجات استثناءً لا يُسمح به إلا تحت ظروف محددة
