وجهات النظر والآراء الواردة في هذه المدونة هي وجهات نظر وآراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر أو مواقف مساواة.
"ما الذي قلته له علاقة بعرقه بحق السماء؟ هذا ما نشرته جوليا هارتلي-بروير، الصحفية البريطانية ومقدمة البرامج التلفزيونية TalkTV، على حسابها الرسمي على موقع X ردًا على سيل من التعليقات الغاضبة من المشاهدين الغاضبين. وجاء رد الفعل الغاضب هذا ردًا على تعليقات عنصرية وغير مهنية أدلت بها في مقابلة شهيرة مع السياسي والناشط الفلسطيني الدكتور مصطفى البرغوثي في أوائل يناير 2024.
وانتشرت المقابلة على منصات التواصل الاجتماعي. وتضمنت المقابلة إجابة الدكتور البرغوثي على أسئلة جوليا؛ بما في ذلك السؤال المكرر الذي لا ينتهي من قبل مقدمي البرامج الإعلامية الغربية: هل تدين حماس؟ وكان رد الدكتور البرغوثي عبارة عن سرد بعض الحوادث التاريخية للتطهير العرقي للفلسطينيين. قاطعه مقدم البرنامج مرارًا وتكرارًا بنبرة غاضبة ومحبطة. وفي نهاية المقابلة، "اعتذرت" المذيعة لضيفها قائلةً إنه غير معتاد على حديث النساء، في إشارة إلى هويته العربية والإسلامية. إن سلوك المذيعة التمييزي هذا متجذر تاريخيًا في تحيز لا شعوري أكبر ضد الرجال العرب عمومًا، والرجال العرب المسلمين خصوصًا.
لقد دأبت وسائل الإعلام الغربية على بناء وغرس الصور النمطية للرجال العرب والمسلمين باعتبارهم مضطهدين للنساء منذ توجه المشروع الاستعماري الأوروبي إلى الشرق لنهب الأراضي الأجنبية في القرنالخامس عشر. وقد استُخدمت الحجة ضد "الرجل غير الغربي الذي يضرب نساءه ويحصر دورهن في الإشباع الجنسي" كمبرر أخلاقي للمستعمرين البيض (الأوروبيين أولاً، ثم الأمريكيين) لـ"إنقاذ" هؤلاء النساء المضطهدات من رجالهن الظالمين. وعلى عكس الرجال العرب والمسلمين، تم تصوير الرجال البيض على أنهم منقذون نبلاء للنساء.
ليست تصريحات المذيعة إلا مثالًا متنوعًا وحديثًا لما تسميه النسوية المصرية الأمريكية ليلى أحمد "النسوية الاستعمارية" التي تعرّفها بأنها تلاعب بحقوق المرأة لتحقيق مكاسب إمبريالية. في حالة هذه المقابلة التلفزيونية، هو تمييز يختبئ خلف مزاعم الأخلاق وحقوق الإنسان. عندما شاهدت المقابلة، تذكرت مثالًا سابقًا وكلاسيكيًا على "النسوية الاستعمارية". في 17 نوفمبر 2001، ألقت لورا بوش، السيدة الأولى للولايات المتحدة الأمريكية آنذاك، خطابًا إذاعيًا خاطبت فيه المجتمعات الدولية "المتحضرة" وحشدتهم للانضمام إلى التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية في "الحرب على الإرهاب". ودعتهم إلى "إنقاذ العالم من الوحشية التي يمارسها إرهاب تنظيم القاعدة ضد النساء والأطفال".
وقد أصبح هذا التصريح الأساس الذي تم على أساسه الترويج لغزو أفغانستان. وعلى غرار التصريح الذي أدلت به المذيعة التلفزيونية، فإن خطاب السيدة بوش مبني على ثنائية المتحضرين مقابل الهمجيين. فعندما يُنظر إلى الغرب على أنه المنقذ والشرق على أنه الظالم، فإن ذلك يمهد الطريق أمام التلقين الإسلاموفوبي والاستشراقي. كما أنه يعزز أسطورة الإنسان العربي والمسلم كمتوحش عنيف. في غضون دقائق معدودة، أضفت السيدة بوش الشرعية على شن حرب غير متكافئة ضد أفغانستان باستخدام خطاب مفهومة عاطفيًا للعديد من الناس الغربيين العاديين. هذا الوضوح المتحيز يشبه ما قاله مقدم البرنامج التلفزيوني. كلاهما تجسيد للتمثيلات الاستعمارية الغربية التاريخية للعرب والمسلمين. هذه التمثلات هي أفعال تنميط عنصري تفسر سبب النظر إلى شخصية الدكتور البرغوثي كرجل عربي ومسلم نمطي فقط، وحتى قبل أن يقول أي شيء، تم تعريفه بالفعل كرجل "غير معتاد على حديث النساء"، مما يمحو نشاطه وهويته الفردية. وهذا يعكس العبء الثقيل الأكبر الذي يواجهه الفلسطينيون الآن في ظل الخطابات الاستعمارية والإعلامية التي تلاحقهم.
ترى الباحثة أنيا لومبا أن تصوير المستعمِر لذكورة وأنوثة المستعمَرين من قبل المستعمِر كان له علاقة بتوسيع رقعة المستعمِر. ولهذا السبب يجب تشويه صورة الذكور من السكان الأصليين باعتبارهم "أوغادًا شهوانيين" أو صورًا مصغرة للرعب يجب على المرأة الغربية أن تتجنبهم دائمًا، وألا تقيم معهم علاقة أو ذرية. تلخص الناشطة النسوية ما بعد الكولونيالية غاياتري سبيفاك هذا الخطاب التاريخي في عبارتها الشهيرة "الرجال البيض ينقذون النساء السمراوات من الرجال السمر". في Reel Bad Arabs: يرى الناقد الثقافي جاك ج. شاهين أن تمثيلات العرب والمسلمين تندرج في إطار "شيوخ النفط الأثرياء الفاحشي الثراء والحقراء الذين يتطلعون إلى الشقراوات الغربيات وصفقات السلاح والعازمين على الهيمنة على العالم، أو الإرهابيين المجانين أو مختطفي الطائرات أو البدو الذين يركبون الجمال". كل هذه الصور النمطية يتم تصويرها وتعميمها لتُعتبر مصادر شرور تنفر وتهدد المرأة الغربية على وجه الخصوص. ومن ناحية أخرى، يتم تصوير المرأة العربية والمسلمة كضحية لا صوت لها.
تقع على عاتقنا مسؤولية تثقيف أنفسنا في كيفية تمييز وتفنيد مثل هذه الصور النمطية والصور النمطية العنصرية للعرب والمسلمين من الرجال على مواقع التواصل الاجتماعي وفي مؤسساتنا في المجتمعات الغربية. كمعلمة، أقترح بشدة قراءة كتاب عالمة الأنثروبولوجيا الفلسطينية الأمريكية ليلى أبو لغد هل تحتاج النساء المسلمات إلى إنقاذ؟ كما يمكن تلخيص تاريخ "النسوية الاستعمارية" بشكل جميل على قناة يوتيوب للأستاذة ديبا كومار. لقد حان الوقت للوقوف ضد هذه التمثيلات السلبية للعرب والمسلمين والتصدي لها بفعالية من خلال زيادة إبراز أصوات العرب والمسلمين ومساهماتهم في جميع مجالات المعرفة ومناحي الحياة. لقد حان الوقت أيضًا أن نبني ونعزز وننتج صورًا حقيقية لنا بدلًا من انتظار الآليات الموجودة لإنتاج صور مختلفة لنا، وأعتقد أن ذلك يمكن أن يتم من خلال البناء على النماذج التي سبق أن رسمها لنا العلماء العرب والمسلمون.
علياء وزان طالبة دكتوراه في برنامج العلوم الإنسانية متعددة التخصصات في جامعة بروك، أونتاريو، كندا. يركز بحثها على تمثيل المرأة العربية المسلمة في المنصات الرقمية المعاصرة من منظور نسوي ما بعد الاستعمار.
